林文亮 - 二, 2021-03-09 11:41
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向學
導師著作提及「罽賓區禪法的傳來，是很早的。安世高與竺法護，譯傳了初期大瑜伽師僧伽羅叉的《修行道地經》。鳩摩羅什來，又譯傳「婆須蜜、僧伽羅叉、漚波崛、僧伽斯那、勒（脇）比丘、馬鳴、（鳩摩）羅陀禪要」。中國初期禪法，是罽賓區譬喻師的禪法。譬喻師是不障礙大乘的，羅什也就附出法華、彌陀、法身等禪觀，流傳在中國北方。」（《以佛法研究佛法》，pp.230-231）
請問羅什附出之法華、彌陀、法身等禪觀是指何而言？是指法華經、彌陀經？
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回應
回應：羅什傳譯附出之法華等禪觀是何所指？
一、導師於1956年所寫的〈中國佛教與印度佛教之關係〉（編入《妙雲集》下編之《以佛法研究佛法》）中論述「罽賓中心區的佛教」時，談到鳩摩羅什來到中土所譯的禪經：
二、1985年所寫的《方便之道》（編入《華雨集》第二冊）之第六章論述「大乘佛法念佛（及菩薩）三昧/第一節 通三乘的念佛觀」時再次詳說：
三、經查閱《思惟略要法》，此經介紹了十種禪觀法門，其中就有導師所舉列之「法華、彌陀（無量壽佛）、法身等禪觀」之大乘禪觀觀法。
（一）四無量觀法
（二）不淨觀法
（三）白骨觀法
（四）觀佛三昧法
（五）生身觀法
（六）法身觀法
（七）十方諸佛觀法
（八）觀無量壽佛法
（九）諸法實相觀法
（十）法華三昧觀法
四、導師也在《方便之道》論及：
聞思隨筆版主：常不輕