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「共結來緣」
DR
「共結來緣」
Breath in Mind
- Fri, 2021-12-24 15:34
「
共結來緣」
每個人
(凡夫)隨著
業力而來,
飽受
生命輪迴之苦,解脫成為目的
;
菩薩
依著悲心願力,自願隨業流轉,陪伴眾生於輪迴中,如《楞嚴經》偈頌云:
「伏請世尊為證明,五濁惡世誓先入
;
如一眾生未成佛,終不於此取泥洹。」
「乘願再來
」
是大乘佛教的通說
與
共義
,
《
本
生談》所記載的是釋尊累劫累世的多生修行,
但是否所有的大乘佛弟子皆發願再來苦難世間,哪裡有苦難就往哪裡去?
理論上應當如此,但事實上未必如此。
考諸大乘佛法史籍記載中,歷代高僧大德發願回到人間不能說是多數,反而求生彌勒淨土者眾,著名如無著、世親、道安、玄奘、窺基、太虛等皆然;倒是西藏佛教的
轉世
制度回到苦難人間,展現
大乘佛教
的
信仰實踐
,只不過非以「人」之姿的靈童轉世,而卻是「佛」(活佛)。
當代華人「人間佛教」中,印順和證嚴兩位師徒可說是佛教史上的異數,以回到人間、再來人間,成為同心共願所在,其精神傳承與理念實踐值得進一步探索,可包括以下內容:
一、「
共結來緣」
的經典記載
二、古往今來高僧大德的發願去處
三、人間佛教的「
再世佛緣」
:以印順
和證嚴為例
其中第三項是主力強調的重點,不管是印順法師之
「為佛教
,
為眾生
」,或者
證嚴
法師之
「佛心師志」
皆然。尤其證嚴法師之「生生世世」,不只是個人的
慈心悲願
,而且更與眾多弟子相互約定,這在佛教史上不是未見、就是少見。
「為償多劫願,浩蕩赴前程」
,菩薩悲憫世間苦難、不忍眾生受苦,心不疲厭一來再來,偉大志節令人讚仰、讓人動容。
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