法友若提出導師著作相關疑難問題,版主將會盡速回應,但僅限來客一問,版主一答(欲續問者可另再立新問題)。
Title | Author | 問題摘要 | Replies | 日期 | ||
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流轉與解脫,此圖如何正確解讀? | 林文亮 | 1 | Sun, 2020-11-22 19:58 | |||
「撥無我法的緣起」者是指何種學者? | 林文亮 | 3 | Tue, 2020-11-17 08:13 | |||
「戲論相」即是「虛誑妄取相」? | 林文亮 | 3 | Thu, 2020-11-12 18:38 | |||
非「以行為宗」者指何? | 林文亮 | 1 | Fri, 2020-11-06 17:05 | |||
觀慧是因,實相是非果之果? | 林文亮 | 1 | Tue, 2020-11-03 14:04 | |||
賴耶清淨轉成無垢【阿賴耶識如何(轉依)轉染成淨、轉識成智?】 | 林文亮 | 4 | Sun, 2020-10-25 11:58 | |||
(導師於《成佛之道》所示)通於止觀之所緣? | 林文亮 | 1 | Tue, 2020-10-20 08:30 | |||
此即是中觀者的所緣境乎? | 林文亮 | 1 | Tue, 2020-10-13 17:33 | |||
請問印順說"觀音是水神,阿彌陀佛來自婆羅門教思想"有何事實依據? | chenchienho | 1 | Thu, 2020-10-08 23:11 | |||
曲解印順導師思想回應集錄 | lushch | 0 | Thu, 2020-10-08 17:46 | |||
「無此不生」之真義? | 林文亮 | 1 | Wed, 2020-10-07 11:28 | |||
補特伽羅、阿特曼、薩迦耶見等均是我見? | 林文亮 | 1 | Thu, 2020-10-01 08:51 | |||
世界、極微、剎那(自性)不可得? | 林文亮 | 3 | Sun, 2020-09-27 20:27 | |||
請問中觀者是否認為「無分極微色、無分剎那心」是如龜毛兔角般的都無? | 林文亮 | 1 | Wed, 2020-09-16 18:58 | |||
「立無我論」正確否? | 林文亮 | 1 | Mon, 2020-09-07 17:00 | |||
緣起是所作,同時緣起也是「作法」? | 林文亮 | 1 | Tue, 2020-09-01 17:00 | |||
請問「說有廣略」與「歸宗有在」二語,何指也? | 林文亮 | 1 | Wed, 2020-08-26 18:11 | |||
見惑以外之「無明」,亦應屬思惑之範圍之一。 | 林文亮 | 1 | Thu, 2020-08-20 22:29 | |||
見惑包攝在「無明」之中;思惑則與愛取有支的內容相當? | 林文亮 | 0 | Mon, 2020-08-17 10:09 | |||
「是生也是滅」該如何理解? | 林文亮 | 1 | Thu, 2020-08-13 08:01 | |||
請問導師在成佛之道中提到初果聖人斷三結,屬於見惑,而『我見,是自我的妄執,為生死的根本,從我見而來的,是我所見,斷見、常見,一見、異見,有見、無見……。』,這「常斷一異有無......等的一切見」即是指14無記之62見? | 匿名法友 (not verified) | 1 | Sat, 2020-08-08 12:34 | |||
導師在大樹緊那羅王所問經講記中說「佛法所說的空,空是就行業來」等語,似乎與大乘佛法「『一切法』趣空」的旨趣不合?感謝開示 | 匿名法友 (not verified) | 1 | Sat, 2020-08-01 19:29 | |||
承上題,「十二支中的無明是否等同於見惑?愛取支為思惑?」 | 匿名法友 (not verified) | 1 | Sun, 2020-07-26 08:48 | |||
導師著作所言之三支、五支、十支、十二支緣起支中,就緣生之內容,是否就相同者整理如下表所示? | 匿名法友 (not verified) | 2 | Wed, 2020-07-22 17:44 | |||
配合上題,「有為」的緣起流轉生滅相續,是否應為如下圖所示 | 匿名法友 (not verified) | 1 | Tue, 2020-07-14 20:03 |